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何新先生2025年12月16日微博转发 毛xx 伟大//@平民王小石:直到毛xx 在根据地坚定开展土地革命，让佃农取得生产资料——土地，才彻底解放了广大的农民阶级。所以，毛xx 在1963年总结道：“元朝的统治并不很坏，社会经济有进步。明朝是很腐败的，不如清朝。清朝形成了这样一个大的中国。我们不是以民族来区分进步还是反动，而是以阶级来划分的。”收起 @平民王小石 【★石锤‖从解放前苏鲁地主享有佃农初夜权，看萌主回避阶级矛盾夸大民族矛盾何其荒谬】土改问题是当今“翻案史学”的重点领域。在某些“民国范儿”眼中，解放前的中国农村是一个农民与“乡绅”和睦共处的社会。然而，昆仑策文章《民国初夜权血泪史: 苏鲁新媳妇先给地主睡三天》（链接网页链接）却揭示了土改的必要性和深厚民意基础。 文章整理多份史实资料，详细记述了直到民国时期苏鲁地主仍在奸淫佃农妻女的恐怖事实，由此可见阶级矛盾才是人类社会（不只是中国）x 突出的矛盾，萌主回避阶级矛盾却集火炒作夸大民族矛盾、鼓吹“满清垃圾、大明威武”无非是一种类似女权、LGBT的“皇汉”身份政治操作，萌主频繁地炒作1644史观、极端排斥元朝、清朝正统性的政治话术，其实跟满独言论并无二致，都会极大破坏民族团结的安定环境。被萌主话术裹挟的粉丝应该认真反思下阶级矛盾和民族矛盾在中国当前哪个更为突出？皇汉意识会不会破坏民族团结安定环境？穿越回明朝或者汉唐时期汉人地主阶级就不压迫掠夺汉人佃农吗？当代中国是否已经是各民族平民x 有社会地位的时代？ 民国时期，苏北的初夜权更多地发生在主佃之间。仪征学者刘师培指出：“禾麦初熟，则田主向农民索租，居佃民之舍，食佃民之粟。……或淫其妻女。”(12)据1928年的一份报告，徐海地区地主下乡，佃户们要献上妻女供其淫乐(13)。苏北地主看中佃户的妻女，常以服役为名，召至家中随意奸淫(14)。沭水、临沭一带地主对佃户“打、骂、奸淫的事情也是层出不穷的”(15)。《申报》载，号称“沭阳程震泰之半”的顾七斤，“垦良田七万有余亩，姬妾百。……此人好淫，远近妇人受其污者，莫点其数”(16)。曹县朱庄大地主朱凯臣拥有土地数千亩，任五方局团总，他看中的佃户女性均为其所奸淫(17)。 20世纪40年代中期，据苏北土地改革工作者调查，“地主对佃户的妻女，可以随意侮辱、霸占。……甚至有若干地区如宿迁北部，还保留‘初夜权’制度，佃户娶妻，首先要让地主睏过，然后可以同房”(21)。1942年4月，苏北新四军领导人邓子恢指出：贵族地主阶级的思想意识，包括“可以自由奸淫以至霸占人家的妻女，可以享受初晚的权利”(22)。香港报人潘朗写道：“农奴的新婚妻子，xx 夜必须先陪地主睡，让地主老爷‘破瓜’。”“这风俗，在中国，在号称文风甚盛的苏北，也是存在。” 民国期间苏鲁地主的初夜权，其实是此前历代封建王朝土地高度兼并条件下地主阶级对佃农阶级极尽压迫的延续和缩影。清朝有本笔记《烬余录》中描述蒙古人对汉人行使初夜权，据公众号“冷兵器研究所”写文章（链接难怪士绅们无不怀念大元，享受初夜权制度的竟大多是汉人地主？）考证是谣言，其原型应当是元代地主对于佃农予取予求的压迫，其中绝大部分恶行实际上是汉人地主所为。由于元朝和宋朝一样不抑兼并，人口中佃户比例极高。在元朝统治的基础上，蒙古统治者不愿意汉化，对汉人的管理粗疏，所以一方面维持蒙古民族的特权，在制度上打压汉人，另一方面又不得不把权力下放给中层的反动汉族士绅，便纵容了汉人地主阶级对汉人佃农的不法压迫。 朱元璋撰文说元以宽失天下，并不是宽仁，而是宽纵。元代法律规定地主对佃客可以“鞭笞驱使，视以奴仆”，还可以兼及其子女。《元典章》卷57《刑部·诸禁》记载：“若佃客生男，便供奴役，若有女子，便为婢使，或为妻妾。”甚至允许把佃客随田转让，“或典或卖，不立年分，与买卖驱口无异”。元律规定：杀人者死，但“地主殴死佃客”,却只罚杖一百七,赔烧埋银了事（《元史·刑法志》）。 考虑到元代佃户占人口比例之大，可以说当时的中国几乎成为农奴制xx ，而地主普遍有权索求佃农的初夜权。需要强调的是，宋朝佃农地位就已经比较低下。自宋仁宗时代开始，地主打死佃客，只需罪减一等，发配邻州。这种恶法的建立是社会的倒退。但元代佃农地位彻底沦为农奴，无疑与蒙古人将本民族的奴隶制特质带到中原有关。 朱元璋对于元朝地主对佃农行使初夜权在内的一系列特权非常不满，建立明朝之后，在《明律》中规定:“富豪之家,役使佃客抬轿者”,不仅要“杖六十”,还要“各计一日追给工钱六十文”。 于是明初地主阶级纷纷表示，“百姓无不怀念我大元”，实在荒谬。 说到底，初夜权这个可恶的历史糟粕是跟封建土地制度和地主这个阶层密不可分的。也因此，初夜权在明朝末期和清朝末期再度兴起（王朝初期为了收获民心往往会打击豪强、遏制土地兼并，并建法令约束地主对佃农的过度压迫，而王朝晚期由于内忧外患，中央朝廷往往会无力管控社会基层的不法压迫），一直延续到了民国时期的上世纪30、40年代。这期间有少数民族王朝元朝和清朝，也有汉族王朝明朝，更有以三民主义立国的中华民国。然而，它们均回避了阶级矛盾，事实上纵容了地主阶级对佃农阶级的血腥压迫和掠夺。 直到毛xx 在根据地坚定开展土地革命，让佃农取得生产资料——土地，才彻底解放了广大的农民阶级，当然其中包括汉族农民，也包括少数民族农民。所以，毛xx 在1963年总结道：“元朝的统治并不很坏，社会经济有进步。明朝是很腐败的，不如清朝。清朝形成了这样一个大的中国。我们不是以民族来区分进步还是反动，而是以阶级来划分的。” 萌主的部分言论我也赞同，比如强调中华民族应有自信、反对崇洋媚外反对过多引入移民等。但是萌主在多次直播中近乎极端地发表贬低少数民族政权言论（如称清朝是中国历史x 拉胯、x 垃圾的部分），并宣扬官方并未承认元朝和清朝是中华正统王朝，不仅会带来激化民族矛盾破坏民族团结的潜在风险，而回避阶级矛盾夸大民族矛盾，更是会误导追随她的粉丝们迷失在荒谬失真的历史滤镜中，结果反而被阶级压迫而不自知。 毛xx 在其选集xx 篇《中国社会各阶级分析》中开宗明义地强调“谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这是革命的首要问题。”阶级分析理论此后贯穿毛泽东选集的几乎所有文章，而民族团结词句也在选集中频繁出现。阶级分析理论也是新中国收复并治理新疆、内蒙古、西藏等少数民族聚居疆域的重要手段。 萌主不会没读懂吧？ 如果萌主再在直播中如成功学大师般重复发问：“我们是谁？我们往哪里去？”希望有更多人回以弹幕：“我们是中华民族一员，我们要共同把新中国建设得富强、平等和团结！”收起
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