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标题: 布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧 [打印本页]
作者: 觉明 时间: 2025-11-21 08:53
标题: 布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（1）
2020.03.02
《达摩四行观》：“夫入道多途，要而言之，不出二种。一是‘理入’，二是‘行入’。理入者，谓借教悟宗，深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。”
内容包含：
(1)解说“理入”与“行入”差别。
(2)本心被覆盖的原因。
作者: 觉明 时间: 2025-11-25 10:53
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（2）
2020.03.02
《达摩四行观》：“若也舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理入。”
内容包含：
(1)说明“理入之极者”。
(2)解说“守住真心”的重要。
(3)悟，是内心的透脱。
作者: 觉明 时间: 2025-11-25 10:54
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（3）
2021.05.06
《达摩四行观》
行入谓四行，其余诸行悉入此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
云何报冤行？谓修道行人，若受苦时，当自念言：我往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限，今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与……
内容包含：
“如是因，如是果”的说明。
作者: 觉明 时间: 2025-11-26 08:41
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（4）
2021.05.06
《达摩四行观》
甘心甘受，都无冤诉。经曰：逢苦不忧。何以故？识达故。此心生时，与理相应，体冤进道，故说言报冤行。
内容包含：
(1)如何与理相符、相应？
(2)知道报冤后，当如何做？
作者: 觉明 时间: 2025-11-27 11:20
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（5）
2021.05.06
《达摩四行观》
二、随缘行者：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受，皆从缘生。
内容包含：
(1)肉体、精神皆是“因缘所生”。
(2)做事情前，应想清楚。
作者: 觉明 时间: 2025-11-28 08:58
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（6）
2021.05.06
《达摩四行观》
若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之，缘尽还无，何喜之有？得失从缘，心无增减，喜风不动，冥顺于道，是故说言随缘行。
内容包含：
(1)享福，就是消福的过程。
(2)万法皆空，因果不空。
作者: 觉明 时间: 2025-12-1 08:34
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（7）
2021.06.02
《达摩四行观》
无所求行者：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为…
内容包含：
(1)“迷”，是什么？
(2)什么是真实？xx 上有真实吗？
作者: 觉明 时间: 2025-12-2 08:59
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（8）
2021.06.02
《达摩四行观》
无所求行者：……安心无为，形随运转……
内容包含：
(1)安心“无为”，是否什么都不做？
(2)因-缘-果，三者关系的说明。
作者: 觉明 时间: 2025-12-3 08:41
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（9）
2021.06.02
《达摩四行观》
无所求行者：…无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐，判知无求，真为道行……
内容包含：
(1)平静的心，就是x 高修行。
(2)三界简略的说明。
作者: 觉明 时间: 2025-12-4 10:25
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（10）
2021.07.01
《达摩四行观》
称法行者：性净之理，目之为法。此理众相斯空，无染无着，无此无彼。
内容包含：
(1)所有的相，为何无染无着？
(2)生灭不住的心，如同镜子。
作者: 觉明 时间: 2025-12-5 08:40
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（11）
2021.07.01
《达摩四行观》
经曰：法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。
内容包含：
(1)有“我”，众生垢就生起。
(2)一切都是因缘而生，没有众生。
作者: 觉明 时间: 2025-12-8 08:35
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（12）
2021.07.01
《达摩四行观》
智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，身命财行檀舍施，心无吝惜，脱解三空，不倚不着，但为去垢，称化众生而不取相。
内容包含：
(1)做任何事，应以“法”为xx 。
(2)何谓“身命财行檀舍施”？
(3)一切的一切都是缘。
作者: 觉明 时间: 2025-12-9 09:12
布殊居士：《达摩四行观》与生活智慧（13）
2021.07.01
《达摩四行观》
但为去垢，称化众生而不取相。此为自行，复能利他，亦能庄严菩提之道。檀施既尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
内容包含：
(1)修行，就是“去心垢”。
(2)心垢与心光的关系。
(3)智慧为何无法显发？
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